خرافة عذاب القبر

خرافة عذاب القبر

الجزء الأخير

العمــل الخبيث

 و من الأشياء التي تحصل للميت الذي  لم يحسن الإجابات أن عمله الطالح يتشكل له على هيئة رجل يقول البراء بن عازب في حديثه الذي رواه أحمد:

" و يأتيه رجل قبيح الوجه قبيح الثياب منتن الريح. فيقول: أبشر بالذي يسوءك  هذا يومك الذي كنت توعد.

فيقول : من أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالشر..فيقول: أنا عملك الخبيث.كنت بطيئا عن طاعة الله سريعا في معصية الله فجزاك الله شرا" .

 

فيعرف أن مصيره سيكون جهنم .ثم يريه الله دليلا من النار حسب الترمذي الذي يقول    

" إنما القبر روضة من رياض الجنة، أو حفرة من حفر النار.."

و يروي الإمام أحمد عن عائشة

"يفرج له فرجة قبل النار فينظر إليها يحطم بعضها بعضا.و يقال له : هذا مقعدك منها، كنت على الشك، و عليه مت، و عليه تبعث إن شاء الله، ثم يعذب.."

 

إلى متى يستمر العذاب

 

هناك من سيعذبون دائما في قبورهم إلى يوم القيامة، مصدافا لقول الله في الآية 64 من سورة غافر

"النار يعرضون عليها غدوا و عشيا ..

و مصداقا للحديث الصحيح الذي ورد للبخاري يقول فيه

"يفعل به إلى يوم القيامة"

و هناك من يعذبون إلى فترة محددة فيخفف عنهم العذاب بوصول بعض الحسنات من الأحياء أو من أعمال تركوها. يقول الإمام مسلم في كتاب الوصية باب ما يلحق الإنسان من التواب بعد الوفاة

"إذا مات الإنسان أنقطع عمله إلا من ثلاث : صدقة جارية ، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له.

 

لماذا يعذب الإنسان في قبره

 

أكثر عذاب القبر بسبب النظافة. لأن أعراب الجزيرة لا يتنظفون إلا بالتراب و الأحجار.

ففي صحيح البخاري كتاب الوضوء باب ما جاء في غسل البول نجد أنه

" مر النبي (ص) بقبرين، فقال : إنهما ليعذبان، و ما يعذبان في كثير: أما أحدهما فكان لا يستتر من البول ’و أما الآخر فكان يمشي بالنميمة > ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين، فغرز في كل قبر واحدة. قالوا: يا رسول الله لم فعلت هذا؟. قال :< لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا.."

و عن محمد أيضا أنه قال:

"إن أكثر عذاب القبر من البول" رواه الإمام أحمد و رواه ابن ماجة بلفظ:أكثر عذاب القبر من البول و وافقه الذهبي و الألباني.

و في رواية أخرى للحاكم في المستدرك عن ابن عباس مرفوعا إلى محمد

"عامة  عذاب القبر من البول"

 

كيف ينجو الإنسان من عذاب القبر

 

أشهر ما يمكن للمسلم عمله من أجل التخلص من عذاب القبر هو أن يموت شهيدا

يقول الإمام أحمد و الترمذي

" إن للشهيد عند الله ـ فال الحكم: ست خصال  ـ أن يغفر له في أول دفعة من دمه و يرى ـ قال الحكم : يرى مقعده من الجنة و يحلى حلة الإيمان و يزوج من الحور العين ويجار من عذاب القبر و يأمن من الفزع الأكبر ـ قال الحكم : يوم الفزع الأكبر ـ و يضع على رأسه تاج الوقار، الياقوتة منه خير من الدنيا و ما فيها، و يزوج إثنتين و سبعين زوجة من الحور العين، و يشفع في سبعين إنسانا من أقاربه.."

كما يرويان في حديث آخر أن

" كل ميت يختم على عمله إلا الذي مات مرابطا في سبيل الله فإنه ينمى له عمله إلى يوم القيامة و يأمن من فتنة القبر.

كما يمكن أن ينجو من عذاب القبر من مات يوم الجمعة.؟؟!!حيث يروي الإمام أحمد عن عبد الله بن عمر مرفوعا إلى محمد

" ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر

و الأغرب أن من مات بسبب مرض في بطنه أيضا سينجو من عذاب القبر لقول الحديث :

" من قتله بطنه لم يعذب في قبره" رواه الترمذي و النسائي و أحمد و صححه الألباني

 

 

تســاؤلات

 

ـ إذا كان موت الكافر صعبا ولا تخرج منه الروح إلا بشق الأنفس . فماذا إذا عن الكافر الذي يموت بسكتة قلبية أو بحادث سيارة أو انفجار طائرة..؟ أ لا يكون موته كموت المسلم الذي مات بنفس الطريقة..؟

ـ عذاب القبر لا يصيب إلا من مات ميتة طبيعية أما من غرق مثلا في البحر، و أكله على سبيل المثال حوت يونس. فهل سيعذبه الملكان داخل بطن الحوت.؟ كيف سيعذب هذا إن كان من المذنبين.؟ و أي قبر هذا الذي سوف يضيق عليه.؟ أم أن بطن الحوت هو الذي سيضيق..؟

ـ بعض الأقوام يحرقون جثت موتاهم و يضعون رمادها في قوارير.السؤال هو أين سيعذب هؤلاء.؟ هل سيعذبون في القوارير.؟ هل سيدخل عندهم الملكان إلى القوارير.؟ ثم لم لا نرى تلك القواريرتضيق عليهم حتى تختلف عظامهم..؟؟!!

ـ هل التطهر من البول أهم من الخطايا الكبرى كالقتل و الزنا و السرقة حتى يكون هو سبب أكثر عذاب القبر..؟

ـ هل من المنطقي أن يسأل الميت ما دام رب الرحمة هو الذي يثبت من يشاء و لا يثبت من لا يشاء.؟ أ هذا هو العدل الإلهي..؟؟

ـ و هل من العدل أيضا أن يعفو الله عن الذين أماتهم يوم أو ليلة الجمعة دون غيرهم و دون سائر الأيام..؟  أ و ليست الأعمار بيد الله ...؟و هو الذي يقرر وقت و مكان موت الإنسان..؟

ـ أما التساؤل الأكبر فهو ما هي الحكمة في أن ينجو من عذاب القبر من  مات بسبب علة في بطنه..؟ و لماذا لا ينجو من مات بسكتة قلبيه  مريحة.؟ أ ليس لأن محمدا  واحدا من المهاليط الذين قتلتهم بطونهم..؟؟!!

ـ أما التساؤل الأخطر فهو أ ليست عقيدة عذاب القبر هذه واحدة من أهم الأسباب التي تدعو الناس في عالم المسلمين إلى التفكير في الموت في سبيل الله حتى ينجو من عذاب القبر و سؤال الملكين؟ . بعبارة أخرى ألا تدفع هذه العقيدة إلى حب الموت بدل  حب الحياة..؟

و أخيرا ماذا يمكننا اعتبار عذاب القبر.؟أ خرافة هو أم عقيدة أم إيديولوجيا إرهابية.؟

 

إعداد و تقديم 

أبو قثم